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从文献以及考古 相互印证探索“巴人家园”

  渠江,发祥于四川南江县关坝乡年夜坝林场,流经四川省、重庆市,于重庆市合川区垂钓城街道汇于嘉陵江。正在现代,渠江流域的广袤年夜地上活泼着一个陈旧的族群——巴人,他们正在崇山峻岭中乘风破浪,开疆拓土,繁殖生息,留下年夜量神奇绮丽的传说。但短暂以来,人们对北起汉水、西达川东的巴文明知之甚少。

  2022年12月20日下战书3点,担任川西南地域考古挖掘的领队、四川省文物考古钻研院钻研馆员陈卫东,正在达州渠县登上名流年夜课堂,带来名为“寻城记——城坝遗迹的考古发现与钻研”的文明演讲。本场名流年夜课堂由施行四川汗青名流文明传承翻新工程辅导小组办公室主理,四川日报报业团体(封面旧事、华西都市报)、中共达州市委宣传部承办,中共渠县县委、渠县群众当局、四川省文物考古钻研院协办。

  本场演讲由朱乾琦负责掌管。演讲经过封面旧事APP进行了网络同步直播。正在封面旧事客户端寓目量达到112.5万,正在封面旧事微博、封面旧事视频微博、定位器baidu、封面旧事视频号、凤凰旧事等平台的寓目量总计35.4万。据数据统计,封面旧事全平台的寓目量统共为147.9万。别的,川观旧事客户端、川观旧事视频号进行了同步直播,寓目量为13.83万。四川公布客户端、四川察看客户端也进行了直播。据统计,这次直播的全网总寓目量达到163.66万。

  文献寻踪

  “巴人家园”地区开阔

  正在“巴人家园”考古,对“巴”文明的调查是绕没有开的外围议题。陈卫东还引述了《山海经》等古文献中的相干记录进行探究。正在《山海经·海外经》里对于“巴国”“巴人”有这样的记录:“东北有巴国。年夜暤生咸鸟,咸鸟生乘厘,乘厘生后照,后照是始为巴人。”正在《华阳国志·巴志》中有“川崖惟平,其稼多黍;旨酒嘉谷,能够养父。野惟阜丘,彼稷多有;嘉谷旨酒,能够养母”的句子。

  别的,正在《左传》《后汉书》等汗青文献中也有相干记录,一同勾画出巴国的流动范畴———晚期次要流动正在汉水流域,战国以来退守川东以及重庆。陈卫东提到,巴文明也分为广义以及狭义。广义的巴文明是指夏商至西汉中期,流动于鄂西、重庆、川东地域的人群所发明的物资文明;狭义的巴文明则是指有人类以来至如今,流动于鄂西、重庆、川东地域等区域的人群所发明没有同期间的物资文明。《华阳国志·巴志》记录,巴国壮盛期间,“其地东至鱼复,西至僰道,北接汉中,南极黔、涪”,四川达州居于泛巴区域的中亲信地。

  至秦汉期间,巴能人被称为賨(cóng)人、板楯蛮。北魏崔鸿《十六国年龄》载:“秦并全国,认为黔中郡,薄赋其人,口岁出钱四十,巴(地)人谓赋为賨,遂因名焉”。盘瓠之后嗣的武溪蛮虽纳賨赋,却没有称賨人”(汪玉祥《賨人与賨国》)。古书中记录,该平易近族骁勇彪悍,且善歌舞。早正在年龄战国以前,他们便建设了本人的国度,都城就建正在今达州市渠县(秦时称宕渠县)的土溪城坝。《华阳国志》记录:“宕渠盖为故賨国,今有寅城、卢城。”北魏郦道元《水经注》载:宕渠县“古賨国也,今有賨城。县有渝水,夹水上下,皆賨平易近所居”。

  考古寻迹

  城坝遗迹集中了万年文明史

  城坝遗迹位于达州市渠县土溪镇城坝村,又名宕渠城遗迹,是賨人文明遗迹,总面积约1820亩,距县城26千米。2005年3月至6月四川省文物考古钻研院进行挖掘,发现有木椁墓、土坑竖穴墓、灰沟、井、灰坑等遗址;出土有铜器、漆器、铁器、陶器等。经过5年没有间断零碎性地考古挖掘,根本厘清了城坝遗迹性能分区,初步构建了遗迹自战国早期至魏晋期间年月序列,是东北地域发现的保留最佳、外延最丰厚的汉晋县城遗迹之一。2008年,发现宕渠瓦当以及天下惟一的津关遗迹,一切这些都为钻研渠江流域及现代賨人的政治、经济、文明提供了首要的什物材料。

  2018年,四川省文物考古钻研院的考古工作者们正在这里发现了几百枚汉朝的翰札。讲座中,陈卫东辨别讲述了汉晋宕渠城的晚期城门、早期城门、早期排沟渠、早期红烧土路面等,和晚期津关的石研磨器以及竹木翰札出土状况,和城坝遗迹出土的汉简的品种、作用、书写形式等。这些竹木翰札的内容包罗民间文书、户籍、楬(签牌)、手札、习字讲义、习字等多种。

  别的,陈卫东还从冶铁遗存以及冶铜遗存两个方面,引见了汉晋冶炼的状况,用图文并茂的形式展现解说了汉朝生铁冶炼炉技巧。“今朝考古专家曾经弄清了城坝遗迹的性能分区,确认渠县城坝遗迹是今朝东北地域保留最佳、性能最完全的城址。城坝遗迹集中了万年的文明史、五千年文化史,是中国晚期都会的钻研模范。”陈卫东说。

  巴人之谜

  族群从何而来走向何方?

  因为汗青文献记录缺失,巴文明尚有许多未解之谜,如巴人有哪些族群,他们从何而来,巴蜀图语有何含意,巴人最初走向何方等,学界仍未有分歧论断。

  20世纪50年月,中国考古学者正在四川广元昭化宝轮院以及重庆巴县(现九龙坡区)冬笋坝两地辨别发现了数十座独木舟形制葬具的土坑墓。驰名考古学家、中国东北考古学奠定人冯汉骥将其定名为“船棺葬”,正在学术上第一次将坟场与战国期间的巴人联络起来,并依据墓葬形制和随葬器物的特性,将这两个坟场所代表的文明定名为“巴文明”。

  1972年以及1982年,涪陵小田溪坟场前后发现了7座墓葬,尤为是一、2号墓葬,规模微小,随葬品数目泛滥。这也是初次正在巴国的外围范畴内发现年夜型墓葬。1984年,湖北省博物馆对宜昌路家河遗迹的考古挖掘,初次揭示出晚期巴文明的物资形状。

  1998年至1999年,东南年夜学考古队对陕西汉中城固宝山遗迹进行考古挖掘,以商周期间的遗存最为丰厚,遗址次要是各类烧烤坑,出土器物次要为圜底罐、釜、豆、小平底器等,这一遗存与宜昌路家河遗迹十分靠近,可能与晚期巴文明无关。

  值患上一提的是,正在与城坝遗迹隔江相望的有余10千米的古驿道旁,散布着冯焕阙、沈府君阙、蒲家湾无铭阙等6处7尊汉阙。2001年,国务院将渠县6处汉阙以“渠县汉阙”项目兼并发布为第五批天下重点文物维护单元。城坝遗迹与汉阙群独特修筑了明天发幽怀古的秦汉时空走廊。正在本场名流年夜课堂讲座中,陈卫东也特地展现了用AR(信息加强)扫描后的渠县汉阙纹饰图片,让观众领略了几千年的文脉风范。他走漏,来岁对于渠县汉阙的更完好的学术陈诉将会出书,届时各人能够从中理解患上更为粗疏。

  达州是人文**之地。唐朝年夜墨客元稹曾正在达州(古称通州)为官,不只留下了“生平欲患上山中住,天与通州绕郡山”等诗句,外地至今仍用“元九登高”的风俗来思念他。今世驰名画家罗中立正在上世纪八十年月创作的油画《父亲》,打动有数人,其艺术灵感恰是他来自曾正在达州乡间生存的实在经验,其创作原型也是年夜巴山奢侈的农夫兄弟。陈卫东说,他正在渠县生存快10年了,“我深深酷爱着这片土地。尤为是城坝遗迹,十分漂亮,厚重,我为能正在今生活、工作,感应很幸福。”